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奇葩朝代:当“奴才”光荣,称“臣”显得生分,皇帝就喜欢奴才

2020-09-08 23:20 投稿人 : bianji 围观 : 120 次 0 评论

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如果有人自称自己是“奴才”,常人会怎么看?精神有问题,有病还是自我作贱。在注重尊严的现代社会,很明显这是贬义词,谁会这么自我贬低呢?同样在古代很长时间,有“宁为玉碎,不为瓦全”的英雄气节,也有“天子守国门、君王死社稷”的家国尊严,谁又会如此犯贱呢?然而历史告诉我们,没有什么不可能,一个存在近300年的王朝就如此,满朝文武以“奴才”为荣,以当“奴才”为傲,我是“奴才”我快乐……

此等奇葩王朝即为著名的大清帝国。清朝为什么有如此传统呢?从“奴才”的含义上分析,奴才是指侍奉主子之奴仆(又称包衣),该词在春秋时代就已经出现了,只是对下人的一种称谓而已,后来汉族王朝相继更迭,多有鄙薄轻视之意。清朝乃我国少数民族所建,崛起于东北白山黑水之间。清太祖努尔哈赤反抗明朝之前,各部落多为奴隶社会形态,其最基本的社会关系就是主仆关系,在此基础上产生了满语“阿哈”的音译,即为奴才、奴仆之意。后来努尔哈赤创立的八旗制度其实质就是一种主奴体制。

入关之前,清朝的战力以旗人为主,旗人相对于汉人,更受到统治者的青睐,基于主仆关系,旗人更有资格称“奴才”,汉人想这么的也有,但相对于旗人数量太少,称呼比较混乱,清太祖、清太宗两代帝王也没有太在意,这个时候满清统治下的汉族大臣叫“奴才”、“臣”的都有,甚至还有自称“我”的,没有统一的标准。清军入关之后建立大一统政权,各项规章制度逐步建立,但是关于如何自称,也并没有做出明文规定,但是大家基本形成了一种惯例。汉人一般自称“臣”,但是汉人武将也要自称“奴才”。而满人的惯例则是在朝廷上称“臣”,非正式场合则称“奴才”,同样在文书之中也遵循同样的规则,正式的奏事公文则称“臣”,请安折子等非正式折子则称“奴才”。

到了雍正朝,情况有所改变。作为中国历史上少有的勤政皇帝,雍正对臣子们的称呼尤其重视,他专门发过一道上谕,“凡奏章称臣、称奴才,俱是臣下之词,不宜两样书写。 嗣后着一槩书写臣字。”让大家统一称臣,可能是为了与过去那种奴隶制度决裂,也可能是为了平衡满汉矛盾,不厚此薄彼,总之雍正一朝,“奴才”很没有市场。

乾隆与雍正不同,好大喜功,贪图享受,更喜欢别人匍匐脚下,自己高高在上的感觉,因此又恢复了顺治、康熙年间满汉臣子自称的惯例,并且发表上谕将惯例形成了制度,即“满臣公事称臣,私事称奴才,而汉臣则公事私事都要称臣”。如果汉臣想称“奴才”则要受到惩罚满臣如果私事不称“奴才”则是忘本,也会被斥责。此后,满人以自称“奴才”为傲。所以就会看到很多乾隆朝的清宫戏如《宰相刘罗锅》《乾隆王朝》等,皇帝最宠幸的和珅,天天“奴才这”“奴才那”的,而王杰、刘墉、纪晓岚等都称臣,没办法,不这么称呼要受罚呀!

自乾隆朝以后,嘉庆、道光、咸丰、统治、光绪诸朝继续沿用乾隆朝的“奴才”称呼制度,以示满汉之间的区别。到了宣统时期,为了挽救清朝灭亡的命运,清政府搞起了新政,其中有这么一条“满汉一体称臣”,“奴才”称呼制度这才告别了大清舞台,不过到此,清朝也只有三年的寿命了。

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