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如果有人自称自己是“奴才”，常人会怎么看？精神有问题，有病还是自我作贱。在注重尊严的现代社会，很明显这是贬义词，谁会这么自我贬低呢？同样在古代很长时间，有“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄气节，也有“天子守国门、君王死社稷”的家国尊严，谁又会如此犯贱呢？然而历史告诉我们，没有什么不可能，一个存在近300年的王朝就如此，满朝文武以“奴才”为荣，以当“奴才”为傲，我是“奴才”我快乐……
此等奇葩王朝即为著名的大清帝国。清朝为什么有如此传统呢？从“奴才”的含义上分析，奴才是指侍奉主子之奴仆（又称包衣），该词在春秋时代就已经出现了，只是对下人的一种称谓而已，后来汉族王朝相继更迭，多有鄙薄轻视之意。清朝乃我国少数民族所建，崛起于东北白山黑水之间。清太祖努尔哈赤反抗明朝之前，各部落多为奴隶社会形态，其最基本的社会关系就是主仆关系，在此基础上产生了满语“阿哈”的音译，即为奴才、奴仆之意。后来努尔哈赤创立的八旗制度其实质就是一种主奴体制。
入关之前，清朝的战力以旗人为主，旗人相对于..，更受到统治者的青睐，基于主仆关系，旗人更有资格称“奴才”，..想这么的也有，但相对于旗人数量太少，称呼比较混乱，清太祖、清太宗两代帝王也没有太在意，这个时候满清统治下的汉族大臣叫“奴才”、“臣”的都有，甚至还有自称“我”的，没有统一的标准。清军入关之后建立大一统政权，各项规章制度逐步建立，但是关于如何自称，也并没有做出明文规定，但是大家基本形成了一种惯例。..一般自称“臣”，但是..武将也要自称“奴才”。而满人的惯例则是在朝廷上称“臣”，非正式场合则称“奴才”，同样在文书之中也遵循同样的规则，正式的奏事公文则称“臣”，请安折子等非正式折子则称“奴才”。
到了雍正朝，情况有所改变。作为中国历史上少有的勤政皇帝，雍正对臣子们的称呼尤其重视，他专门发过一道上谕，“凡奏章称臣、称奴才，俱是臣下之词，不宜两样书写。 嗣后着一槩书写臣字。”让大家统一称臣，可能是为了与过去那种奴隶制度决裂，也可能是为了平衡满汉矛盾，不厚此薄彼，总之雍正一朝，“奴才”很没有市场。
乾隆与雍正不同，好大喜功，贪图享受，更喜欢别人匍匐脚下，自己高高在上的感觉，因此又恢复了顺治、康熙年间满汉臣子自称的惯例，并且发表上谕将惯例形成了制度，即“满臣公事称臣，私事称奴才，而汉臣则公事私事都要称臣”。如果汉臣想称“奴才”则要受到惩罚满臣如果私事不称“奴才”则是忘本，也会被斥责。此后，满人以自称“奴才”为傲。所以就会看到很多乾隆朝的清宫戏如《宰相刘罗锅》《乾隆王朝》等，皇帝最宠幸的和珅，天天“奴才这”“奴才那”的，而王杰、刘墉、纪晓岚等都称臣，没办法，不这么称呼要受罚呀！
自乾隆朝以后，嘉庆、道光、咸丰、统治、光绪诸朝继续沿用乾隆朝的“奴才”称呼制度，以示满汉之间的区别。到了宣统时期，为了挽救清朝灭亡的命运，清政府搞起了新政，其中有这么一条“满汉一体称臣”，“奴才”称呼制度这才告别了大清舞台，不过到此，清朝也只有三年的寿命了。
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