至人无己神人无功圣人无名翻译（至人无己神人无功圣人无名出自哪里）

至人无己，神人无功，圣人无名。

——《庄子·逍遥游》榆树网

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【释义】修养最高的人忘掉自我；修养较高的人无意追求功业；有学问道德的人无意追求名声。

“全生保身，逍遥无为”，是道家学说的中心问题。庄子对此做了系统的论述。他说：人既不能表现得有用，又不能表现得完全无用，要“处乎材与不材之间”。

更重要的是，要追求精神自由——逍遥无为。逍遥无为，是全生保身的最好形式或最高境界。

人之所以不自由，一方面是由于受到外界物质条件的束缚，另一方面是由于受到自身形骸与观念的束缚，也就是由“有待”和“有己”造成的。

“有待”就是有依赖和依靠，要凭借外力；“有己”就是有私心和看重自己。

所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，就是要让真正的自我从功名利禄、是非善恶乃至从自己的形骸和观念的限制中解脱出来，达到与天地精神独往来的境界，以获得精神上的绝对自由。

庄子认为，道是世界的本原，是天地万物的本根，道没有具体的规定性，亦无差别对立。

要实现精神上的绝对自由即“得道”有两条基本途径：一是相对主义的认识的方法，即“齐物”的方法；一是直觉主义的体验的方法，即“体道”的方法。

“齐物”就是发现并取消事物或概念之间的差别和对立。这种方法使人在精神上从贵贱、寿夭、生死的束缚中解脱出来，进入无差别对待的自由世界。

“体道”就是按照一定的修炼程序，不用语言和概念，以达到与道为一的直觉体验。这种方法可以摆脱哀乐情绪的干扰，以求得精神的解脱与超越。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。